깨진 기와라도 엄연히 유물이며 문화재다

저는 고고학을 전공했던 학생입니다.
학생 때 연구소의 보조원으로 일하면서 발굴활동에 참여할 기회가 많았습니다.
고고학이란 분야가 사실 조선시대 유물을 발굴할 기회는 많지 않습니다.
조선시대 건축물은 아예 파괴되어 터로 남아있거나 아니면 아예 멀쩡하고 건재하든가 하고
조선시대 묘는 부장품이 적은 편이니까요.
가장 최근의 시대였기 때문에 '고고학'이라는 학문에서 중점적으로 다루지 않고
보통 역사학자나 미술사학자들에게(유홍준 전 문화재청장 같은) 많이 다뤄지는 시대입니다.

하지만 조선시대 사찰 터라든가, 혹은 건물터를 발굴 할 때는 조선시대 것들이 많이 다뤄집니다.
그리고 건물 터를 발굴할 때는 기왓장이 많이 나옵니다.
기왓장은 만드는 방법이 수막새, 암키와, 수키와에 새겨져 있는 것이나 다름없고
자체만으로도 연구가치가 있기 때문에 깨끗이 세척해 보관하고 실측하여 보고서에 넣습니다.
기와에 문양이 있거나 글자가 새겨진 경우는 상당히 연구가치가 있다고 평가해서
탁본도 반드시 떠서 보고서에 넣는 작업이 이루어 지는 것이 보통입니다.

이렇듯 기와 하나도 조상들의 시대문화를 알 수 있는 유물이요, 문화재입니다.
게다가 무너져 땅에 묻힌 건물의 터를 발굴할 때 출토되는 기와 하나도
문화재로서 절대 홀대하지 않고 보관해야 하는 것이 발굴작업의 의미라고도 할 수 있겠습니다.
무조건 파헤쳐서 유물만 긁어내는 것이 발굴이 아니라
기와 한장 한장이 어디에서 어떻게 출토되었는지에 따라
건물의 역사와 마지막이 증명될 수도 있기 때문입니다.

그런데, 우리가 태워 방금 파괴해으니 폐기물입니까?
그것도 쓰레기장에 갖다 버릴만한?

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숭례문 기와, 쓰레기장에 버려지다!

이 기사를 보니 억장이 무너지고 속이 터지고 너무나 부끄럽습니다.
우리나라의 부족한 문화재 관리실태에 대해서는 관련학계에 있었으면서도 솔직히 인정하지 않을 수 없었습니다.
하지만 부족한 예산, 부족한 전문인력과 인프라의 부족을 예로 들어가며
우리나라 행정 자체가 문화재에 대해 그다지 전폭적인 지원을 하지 않는 소극적인 자존심을 가졌다고...
애써 변명하는 수밖에 없었습니다.

그런데 이게 웬일입니까.
이건 예산부족, 부족한 전문인력, 인프라의 부족을 탓할 수가 없는
엄연히 정신상태의 문제인 것 같습니다.
전쟁도 나지 않은 나라에서 600년 유산인 숭례문을 태워버린 부끄러움도 모자라
부자재를 갖다 버리다니요...
쓰레기장에 버리다니요...!!!

게다가 해당 기사의 마지막 문장의 내용은 더욱 어이없는 상황을 전달해 줍니다.

이렇게 기가막힌 일이 대한민국에서는 벌어지고, 또 벌어지고 있고
국민들은 가만히 앉아서 속이나 태우고 있군요.

문화재 관련해서는 절대 곱지 않은 시선이 주어지는 일본의 예이지만,
본받을 것은 본받아야 하기에 예를 들어봅니다.

일본 고고학계를 뒤흔든 구석기 사기사건

일본에서는 한 고고학자가 구석기 유물을 척척 발굴해 낸다 해서
'마이다스의 손' 이라 불릴 정도로 유명하고
그의 발굴로 인해 '일본열도의 역사는 중기구석기부터 시작된다' 고 큰소리쳐왔습니다.
중국이나 한국 학자들이 보기에는 신석기시대 정도의 문화전파가 지리상으로 맞는데
그들이 구석기 유적을 발굴해내고 있다고 하니 인정할 수밖에 없었습니다.

그런데 그 학자만이 구석기 유적을 발굴해 내는 이상한 현상에 의심을 품은 사람들에 의해
현장에는 CCTV가 설치됐고 결국 야밤에 스스로 만든 구석기를 땅에 묻는 학자의 실태가 밝혀졌습니다.
이 사건은 일본열도와 세계 고고학계를 충격으로 몰아넣었고
고고학이라는 학문의 발달에 있어서는 아시아에서 최고 선진국이라고 자부하던
일본의 역사적 자존심도 땅에 떨어졌습니다.

그것이 2003년의 일이었습니다.

일본 역사민속박물관의 가짜 구석기사건 전시

이듬해 2월, 일본에 답사를 갈 일이 있었습니다.
도쿄의 국립역사민속박물관에 들러
전시동선의 첫번째인 '고고실'로 들어서는 순간 저는 깜짝 놀랄 수밖에 없었습니다.
가짜 구석기 유물이 고고실 맨 처음 전시물로 전시되어 있었습니다.
학자가 만든 가짜 구석기 유물을 전시해놓고
어떻게 만들었는지, 그 흔적은 무엇인지 빨간 화살표로 표시해놓고
박물관 관계자는 자신들의 부끄러운 일이라며 전시 설명도 해주었습니다.

그들이 여전히 중기구석기가 일본열도의 시작이라 부르짖어도
이제는 세계가 의심할 수밖에 없지만, 일본의 이같은 태도는 어느정도 면피가 될 수 있으며
이후 중기구석기를 본인들의 편년에 넣어놓은 것을 절대 물리지 않겠다는 뜻으로도 평가할 수 있었습니다.
치명적으로 자존심을 손상시킨 사건은 있었지만, 그 과오와 부끄러움은 인정하되
일본의 중기구석기시대 편년을 포기하지 않겠다는 강한 의지로도 해석되었습니다.

결코 떳떳하지 않은 일본의 역사인식이라도...

물론 일본 고고학계는 은폐를 더 많이 합니다.
중국-한반도-일본열도로 이어지는 문화전파의 고리에 대해서
어느정도 인정할 것은 한다 해도 한반도-일본열도로 전해지는 독특한 문화는
애써 은폐하고 인정하지 않는 풍토가 있습니다.
그리고 조선사를 유린했던 것과 근대사의 부끄러운 잘못도 일부 일본의 양심계층 외에는,
공식적으로는 절대 인정하지 않는 고집을 부리기도 합니다.

하지만 적어도 '거짓 유물'로 '일본의 역사인식에 먹칠을 한 사건'에 대해
동경국립박물관 제 1 동선인 고고실의 첫번째 전시물로 채택하여 놓은 것은
절대 잊지 못할 기억이 되고, 박물관을 관람하는 세계인에게
일본의 역사인식을 다시 보는 계기가 될 수밖에 없겠구나...하고 인정할 수밖에 없었습니다.
그렇다고 일본의 왜곡된 역사인식의 모든 것을 좋게 봐주지는 못하더라도
어느정도 그들의 세계적인 변명의 수준을 알게 된 것입니다.
아마 순진한 외국인이라면 일본의 이같이 허심탄회한 전시에 오히려 감탄했을지 모를 일입니다.

그리고 우리의 자화상

우리는 우리의 소중한 것, 이미 있어왔던, 그 가치의 값을 따질 수도 없는 것을 이렇듯 함부로 관리하고 다루니
일본에 우리의 역사인식을 전파하고 빼앗은 문화재를 돌려달란 말을 하기에도 창피해질 지경입니다.
절대 우리 유물임에도 불구하고
"너네가 우리만큼 관리할 수 있니?" 라고 묻는 말에는
정말 대답할 수가 없었습니다.
일본과 프랑스는 아직도 그 질문 하나를 우리의 반환여론을 꺾을 무기로 써먹을 수 있는 위치이기 때문입니다.
실제로 일본과 프랑스의 문화재 관리시스템과 보존과학의 발달은 감히 깎아내릴 수 없을 만큼 높은 수준입니다.

우리가 우리의 문화재를 소중히 여기고 제대로 관리하고 보존한다면
세계 어느 나라도 우리의 역사적 가치와 국가적 역사인식을 함부로 무시하지 않고
그네들이 가지고 있는 수탈 문화재에 대해서 다시 생각해보는 계기를 제공할 수 있을 것입니다.
그들에게 그들의 문화재가 소중하고, 소중히 여기는 만큼 타국의 문화재를 소중히 여기는 마음을
역지사지의 감정으로 이해할 수 있을 테니까요.

그런데 이번 숭례문 화재사건은 수탈문화재를 가지고 있는 국가들에게
"그래, 너희 수준이 그럴 줄 알았다" 는 말을 들을 수도 있거니와
엎친 데 덮친 격으로 이번 폐기물 처리 건은 그들의 조롱을 사기에도 충분한 일이었습니다.
게다가 한 나라의 문화재를 총괄한다는 국가기관인 문화재청에서 숭례문의 잔해를 "폐기물" 처리해 버리는데
그 어떤 국가에서 한반도의 수탈문화재를 돌려줄 마음을 품겠습니까?
오히려 한심하고 어이가 없어 갖고 있던 것을 절대 돌려주지 말아야 겠다는 의지를 불태울만한 일이 아닙니까?

기사에 실린 숭례문의 기와를 보면서 이런 생각을 했습니다.
"와, 내가 삽질 호미질 꽃삽질 붓질 하던 시절에 저런 기와 하나 발견했다면 진짜 신났을텐데..."

차라리 숭례문의 잔해를 모아 전시해 역사에 길이길이 남겨
우리의 문화재관리 실태를 개선할 수밖에 없었던 기점을 마련한 중대한 사건의 유물이라고
후손들에 남겨 귀감을 삼아야 할 일 아닙니까?

문화재청,
대국민 사과를 해도 모자랄 일입니다.
숭례문의 불은 이제 꺼졌지만,
이대로라면 국민의 분노는 꺼지지 않을 것입니다.  

 

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